原创： 宋玉顺

宋玉顺,1943年6月生于淄博市临淄区朱台镇杨家店村。高级讲师，中共党员。历任临淄齐文化研究社理事、副社长兼秘书长、常务副社长、社长，著有《齐文化简论》《齐国名言精粹》《齐文化论集》等书。主编《齐文化与精神文明》《管子研究》《齐都临淄》《齐文化与生态文明》《管子商道》《临淄地名史话》《齐文化廉政思想·故事》《德润临淄·齐文化道德丛书》等20余部论著，发表各类文章200余篇。多部著作和文章获国家省市社会科学优秀成果奖。

牛山是临淄区的名山，位于齐故都临淄城南十里、齐陵街道境内，海拔174米。牛山一名的来源传说很多，往往给牛山披上了一层神奇的面纱，而令人肃然起敬。如，其中一种传说：姜太公以辅周灭商之首功，被周天子封于齐，都营丘。当他获知莱人要来争营丘时，便夜以继日地向齐国进发，若干天后，进入今天的临淄境域。那是个夜晚，前边有一头牛，为他领路，引到淄河岸边的一座山下，那头牛便一下消失得无影无踪。姜太公于是将这座山称为牛山。这一传说颂赞了神牛为正义而奉献的精神，在临淄地区广为流传。

牛山不仅风光秀丽，而且人文内涵丰富、民俗淳美。我是怀着虔诚、敬畏的心情来礼赞牛山的。

牛山是座壮美的风景山。它的美，在于山水相依，和合相融。古人云“仁者乐山，智者乐水。”只有山水相合，才是大美境界。牛山之上是松柏苍翠，怪石嶙峋。明清时，从山腰至山顶建起多种庙宇，巍峨壮观。战国时代，儒家大师孟子曾赞曰：“牛山之木尝美矣！”三国时期，任过临淄侯的曹植、晚唐著名诗人杜牧、清代诗坛代表人物赵执信等都曾登临牛山，而留下脍炙人口的诗句。昔时，其西北麓二里许有天齐渊，五泉并出，“大泉喷玉碎，小泉吐珠圆”，蔚为壮观。又有淄河流经山北麓，有时涓涓细流，清澈见底；有时滚滚滔滔，排石击浪。此处水波浩然，雾气蒸腾；夜间水汽凝集，若霏霏雨霁，得有“牛山夜雨”之谓，“春回牛山雨濛濛”，遂成为临淄八大景之一。赵执信《牛山道中书所见》诗曰：“西风吹雾白难收，沙引清淄入地流；绿树连天村暗雨，牛山何处见金牛？”邹崇孟《温泉雅集》诗曰：“城南山色秀可餐，牛峰郁郁接层峦……滃然对面五泉出，崖罅石窦激情湍。喷珠吐玉声何怒？潺潺漱出冬不寒。”这两首诗都恰切地赞颂了牛山的山水之美。

1975年以后，天齐渊水干涸、淄河水断流；但是临淄人民保护、创造生态美的实践从没有停止。在临淄区政府领导下，于2008年建成的太公湖赫然出现在淄河故道、牛山脚下。此处水波浩淼、绿树成荫、水鸟翔集、锦鳞游泳；与那蓝天白云之下郁郁葱葱的牛山相互映辉，共同构成了一幅令人心旷神怡的山水画。怪不得人们，把此地看作是集旅游、休闲、追寻文化的绝妙佳地。“绿水青山就是金山银山”的论断在这里得到了有力的验证。

牛山是座内蕴丰厚的文化山。山顶有“景公流涕处”，山北麓有管仲墓。

据《晏子春秋·内谏上》记载：齐景公与晏子登临牛山，当他登上牛山顶峰，北望繁华的都城，泪流满面地说：“怎能丢下这堂堂大国而死去呢？”晏子讥讽地说：“假设做君主的常在君位而不死，那么太公、桓公、庄公、灵公将会常在君位。这样，我君怎么能够得到君位呢？正因为一代一代地交替为君位，又一代一代地交替而死，才轮到君主您啊。”晏子之论揭示了生死存亡的客观规律，至今闪烁着唯物辩证的思想光辉。

管仲墓，南依牛山。墓封土高约13米，呈圆顶形，四周平缓。墓北面是淄博市人民政府竖立的石碑，题曰：“齐相管夷吾之墓。”管仲（约前735—前645年），春秋时期著名的政治家、思想家、军事家、经济学家、中华第一相，名夷吾，字仲，谥号敬，颖上（今安徽省颖上县）人。先是辅佐公子纠与公子小白争夺君位，曾箭射小白，小白（即齐桓公）继位后，不计一箭之仇，拜之为相，尊为仲父。

管仲处在封建制取代奴隶制社会大变革的春秋时期。为了齐国的强盛，他在齐国进行了全方位改革，致使齐国经济发展、军力强大，最终实现了“九合诸侯，一匡天下”的伟业。孔子曾高度评价说：“管仲相桓公，霸诸侯，民到于今受其赐，微管仲，吾其披发左衽矣。”（《论语·宪问》）极力肯定桓管霸业对保卫华夏文明的伟大历史贡献。汉代史学家司马迁也说：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”（《史记·管晏列传》）其主要思想和言论，被收入《管子》一书。

2004年，临淄区政府以管仲墓为依托，建起了气势恢宏的管仲纪念馆，这对弘扬博大精深的管子文化奠定了坚实的基础。每逢节假日、齐文化节、牛山庙会时，来自全国各地和国外的游客、学者专家不绝如缕，以无比敬仰的心情祭悼这位有功于齐国和华夏民族的先贤，并领略其深邃博大的思想和精神。

新时代，管仲的治国理念，如变革开放、以人为本、人才强国、以法治国、生态文明等更展现出了新的魅力和时代风采。《管子》名言被多次用来谈治国理政。并引用《管子·乘马》中“事者，生于虑，成于务，失于傲”的名言。可见，管子文化在当代的重要价值。

牛山是座风俗荟萃的名山。其一，天齐渊为天主祭地。上至历代齐君，下至秦始皇、汉武帝都曾至此，礼敬上天，以祈国运久远。天齐渊，又为齐地齐国的命名之源。其二，天齐渊为上巳祓（fú）禊（xī）之地。元代于钦著《齐乘》天齐渊条目言：“临淄俗：上巳祓禊于此，有神祠曰休应之庙。”人们每年春季上巳日（农历三月三）在天齐渊举行祭礼，洗濯去垢，清除不祥。彼时，文人墨客多兴会于此，作诗吟赋，抒发心志；百姓则踏青戏水，上香求福；可谓熙熙攘攘，其乐融融。其三，牛山庙会。牛山庙会，从明朝开始，有近500年的历史。每年的农历三月三和九月九举办。最初是当地民众单纯地朝拜牛山神活动，现已变成集文化、旅游、商贸于一体的大型民间集会。庙会除传统的祭祀外，还有参观、旅游、文艺演出、赛诗活动、非物质文化遗产展示、科技推广、物资交流等丰富内容。每当庙会时节，本地和外地“赶牛山”的人摩肩继踵、人流如潮。不少的民歌高手都曾歌唱过《赶牛山》。2013年，牛山庙会被评为山东省非物质文化遗产项目。牛山庙会之所以历久不衰，关键它逐渐成为利民、惠民、富民、乐民的盛会。政府对传统民俗的引领和指导，人民群众对美好生活的追求和实践，始终决定着民俗发展的正确方向。

牛山是座历史悠久的山，它亲自目睹了临淄沧桑巨变，辉煌历史；牛山又是一座与时俱进的山，它以内涵丰富的传统文化，滋润哺育着一代又一代的临淄人民。今天，它又焕发了青春，不仅向人民奉献着生态之美，而且向人们提供着精湛的思想理念、人文精神、道德规范，激励人们为实现中华民族伟大复兴的的中国梦而砥砺前行。牛山，实在是值得我们纵情礼赞的。

（作者：临淄区齐文化研究社 宋玉顺）

来自临淄区齐文化研究中心