齐国、齐地，历来有尊重妇女的传统。因为纺织业是国家经济支柱，所以齐女的社会地位和家庭地位较高。再加上长期受大气、开放的齐文化的熏染，齐女不仅具有中国传统妇女善良温顺、吃苦耐劳的一般特点，而且具有大气豪迈、足智多谋、有胆有识等独特气质。本文重点介绍临淄齐文化十大名女：

1.巧解白水诗之管妾婧：

春秋时期临淄贵族女性、齐国相国管仲的侍妾，名字叫“婧”。春秋时期，卫国人宁戚来齐都临淄，通过唱《饭牛歌》的形式表明心迹，引起了齐桓公的重视。齐桓公派管仲去见宁戚，做进一步考察。可是见面后，宁戚说了个隐语：“浩浩乎白水”，便不再作答。管仲不解其义，又不好意思再问，回到家里愁得食不甘味，坐卧不宁。管仲的侍妾婧说：“古诗里有‘浩浩白水，倏倏之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。’的句子，宁戚用此诗句，意思是表白自己愿意听从齐王召唤，为齐国效力。”管仲恍然大悟，奏知齐桓公，说宁戚是不可多得的人才，最后重用了宁戚。

2.孟姜女原型之杞梁妻：

春秋时期临淄贵族女性、齐国大夫杞梁（万喜梁的原型）的妻子。公元前550年，杞梁在伐莒之战中为国捐躯。杞梁妻认为齐庄公在郊外简单吊唁杞梁，不符合礼制，向齐庄公进谏。后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外。现杞梁墓，在临淄区齐都镇郎家村东约600米处。战国时期，《孟子》等为杞梁妻故事增添了“哭夫”情节；西汉刘向的《说苑•善说篇》则说杞梁妻哭崩了齐都临淄的城墙，并赴淄水而死。唐朝人把故事发生的时间移到秦始皇时代，将地点由临淄移至秦长城。到了明代，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。

3.助夫改过之晏婴御者妻：

春秋时期临淄女性，齐国相国晏子车夫的妻子。 有一天，车夫的妻子从门缝里观望，看见自己的丈夫给相国驾车，傲气十足、非常得意。车夫回到家里，妻子要和他离婚。车夫问妻子是什么原因，妻子说：“晏子身高不足六尺（1米5左右），任齐国相国，名声显赫于诸侯各国。今天，我看他出门，志向深远，谦逊有礼。你身高八尺（1米8左右），仅是一个给人驾车的仆人，却得意洋洋，态度傲慢，所以我要离开你。”从此以后，车夫改正了自己的缺点，比以前态度低调了许多。晏子感到非常奇怪，就问车夫为何有如此转变，车夫如实将情况告诉了晏子。晏子觉得他善于接受别人意见，有错能改，就推荐他做了大夫。

4.无盐娘娘钟离春：

战国时期齐国无盐邑（今山东东平东）人，后成为齐宣王的王后，在齐都临淄长期居住。她四十岁还没结婚，长得又黑又丑，但见识深远，富有谋略。钟离春求见齐宣王，说自己会隐语（类似于寓言、谜语），然后做了四个动作；瞪眼、咬牙、举手、拍打膝盖，并连说了四个“危险啊！”齐宣王不解，钟离春解释说，不立太子，是第一危险；大兴土木，是第二危险；亲小人、远贤臣，是第三危险；花天酒地、荒淫无耻，是第四危险。齐宣王听后，对无盐女肃然起敬，幡然悔悟，励精图治。齐宣王还娶了钟离春，封其为王后，从此齐国国势蒸蒸日上。临淄百姓对无盐女钟离春非常崇敬，有句俗语在临淄世代流传，妇孺皆知：“无盐娘娘生得丑，保得齐王坐江山。”临淄人还将“桓公台”说成是无盐娘娘的“梳妆台”（梳洗楼）；将桓公台附近的一个莲花盆，说成是无盐娘娘的“洗脸盆”；将桓公台东的一座石门，说成是无盐娘娘的“手巾架”；将桓公台西南的一处泉水，说成是无盐娘娘的“照镜泉”。

5.教子拒贿之田稷母：

战国时期临淄女性，齐宣王相国田稷子的母亲。一天，有人向田稷子行贿百金，田稷子将贿金献给母亲。田母非常生气，教育田稷子要用高尚的品德修饰自己，心中不想不义之事，家中不收不义之财，言行一致，表里如一。田稷子听了母亲的教诲，非常羞愧，将百金退还，并入宫向宣王认罪。宣王听后，对田稷母义行义举，赞不绝口，以千金赏赐田稷母，并诏令全齐国学习田稷母廉洁清正，教子有方。

6.守信好义之义继母

战国时期临淄女性，两个儿子的母亲。大儿子为丈夫前妻所生，小儿子为自己亲生。一次，两个儿子成了一起命案的嫌疑人。官吏查案时，兄弟二人争相认罪受罚，使此案成了悬案。齐宣王让这兄弟俩的母亲，选择一个儿子给人抵命。那个母亲要求杀掉她的小儿子，让大儿子活命。并且说：“丈夫临终之前，把大儿子托付给我，让我照顾好他。我答应了丈夫的要求。现在如果我选择让大儿子死，就是违背了对丈夫的誓言，就是不守信用，让丈夫九泉之下不得安生。”齐宣王听后，对这个母亲的品行大加赞赏，赦免了两个儿子的死罪，赐她“义继母”尊号，让齐国人都学习她。

7. 以德饰身之宿瘤女

战国时期齐都临淄东郭一个采桑叶的女子，齐湣王田地的王后。因脖颈处长一大肉瘤，所以人称“宿瘤女”。一天，齐湣王出城到东郭巡游。百姓纷纷到路边观看。可宿瘤女却目不转睛，采桑依然。湣王很奇怪，派人召她前来，问其中原因。宿瘤女回答说：“父母让我来采桑叶，可没让我来看大王车队。”湣王心生爱慕，派使者带上黄金百镒（二千四百两或二千两），去她家行婚聘之礼。宿瘤女的父母答应了这门亲事。出嫁时，宿瘤女的父母想让她梳洗打扮一番，然后进宫。宿瘤女却按原来的样子，进了宫。进宫后，宿瘤女借“修饰”话题，强调人重要的不是修饰外表，而是用美德修饰内心。劝谏齐湣王用仁德修饰自己，勤俭节约，爱护民众。宿瘤女一席话，令湣王深受感动。于是，他立宿瘤女为王后，并接受其建议，修明政治、发展民生，使齐国更加强大。

8.倚闾而望之王孙贾母

战国时期临淄女性，齐国义士王孙贾的母亲。王孙贾， 15岁就入朝服侍齐湣王。公元前284年，燕将乐毅占领了齐都临淄，齐湣王仓皇逃亡，王孙贾与齐湣王失去了联系，回到家中。王孙贾的母亲是一个深明大义的妇女。一天，王孙贾的母亲非常痛心地对儿子说：“你早晨出去没回来，我总在家门口等着你；你晚间出去没回来，我就要到巷口张望，等着你。你以前为湣王做事，而如今大王出走，不知生死，你怎么能独自回家来呢？”王孙贾的母亲的意思是要儿子像母亲关心他的安全一样，关心湣王的安危，忠君报国。听罢母亲教诲，王孙贾于是离开家，出外四处寻找湣王的下落，结果打听到湣王最后逃奔到了齐国的莒邑，已被楚将淖齿杀死。王孙贾决心为湣王复仇，他来到莒邑的街市上，对百姓们说：“淖齿杀了我们的齐王，是我们齐国人的仇敌。要为国雪耻的人，请袒露出右臂为标记，跟我一起去杀贼！”立即有400民众响应王孙贾的号召，组成了讨伐淖齿的队伍。这支队伍在王孙贾的指挥下，英勇作战，冲进齐王行宫，杀死了淖齿，为湣王报了仇。后来，王孙贾又立齐湣王之子法章为齐襄王，守莒抗燕。最后，与即墨的田单遥相呼应，互相支援，为破燕复齐做出了杰出贡献。

9.上书救父之缇萦

西汉时期临淄人，著名医学家淳于意的第五个女儿。公元前167年（或176年），淳于意遭权贵陷害，被捕入狱，要到长安接受肉刑。五个女儿痛苦流涕，为父送行。淳于意仰天长叹：“生女不生男，急难无可用。”小女儿缇萦听到此话，不顾姐姐们的劝阻，千里迢迢，风餐露宿，陪伴父亲来到长安。到长安后，缇萦冒死上书汉文帝：“我父亲是个廉洁公正的好官，现在他有罪错，理应受刑。但肉刑致残，不能复原，我父亲即使想改过自新，也没有了机会。我愿意入宫为婢，以赎父罪。”汉文帝也是个大孝子，看到缇萦的上书后非常感动，立即下诏免除淳于意的肉刑。接着又下诏，在全国范围内废除了肉刑。

10.文采斐然之左棻

西晋时期临淄人，字兰芝，是著名文学家左思的妹妹。生年不详，卒于300年。左棻自幼好学，能诗善文，多才多艺。晋武帝司马炎闻其文名，于泰始八年（272）召入宫中，初拜修仪，后封贵嫔。虽相貌一般，不得宠爱，但却以才德受到尊敬。司马炎每次漫游到其近处，必去她的住处谈论诗文。凡遇外地进贡，常请她赋颂。凡是皇家需要用文字记录的婚丧嫁娶，也要她写诔作赋。左棻一生写了大量的诗赋，据传有文集四卷，惜已散失。主要作品有《离思赋》《桐凤赋》《孔雀赋》《松柏赋》等。

（姜健 编写）

来源：临淄区齐文化研究中心