回族实行有限开放的婚姻制度。
　
　回族视婚姻家庭为人生的必然过程（“瓦直卜”，意即“当然”），反对独身，支持寡妇再嫁。历史上回族经历过从开放的民族外婚制向以民族内婚制为主，辅以“族外教内婚”的有限开放婚姻转化的过程。唐宋元时期的回回先民多娶“汉女”为妻，回回民族形成后，以民族内部通婚为主。与外族通婚，多为回男娶汉女，对方入门前要举行皈依伊斯兰教仪式。在当代，一方面城市回族青年中的族外婚姻比例正在上升；另一方面，乡村中回族通婚半径正在缩小。回族实行一夫一妻制。新中国成立前一夫多妻制的比例也很低，这与伊斯兰文化的影响有关。回族的婚姻程序有相亲（彼此了解对方家庭、举止、相貌）、定婚（从道义和宗教方面订立婚约）、纳聘礼(赠送给女方适当数量的聘金和衣服)、定日子(商定结婚日期)、举行结婚典礼等。其中结婚典礼最为隆重，有穿喜衣、迎亲、接亲、念“尼卡哈”（证婚词）、撒喜果、闹洞房、耍公婆、认大小、摆针线等大小仪式，十分热闹，别具风格。

昭通是我省回族居住较为集中、人口最多的地区。在回族瑰丽多姿的生活习俗中，奇趣的婚俗文化别具一格。

　　说亲

　　男方看中女方或打听到某家女儿未婚，便托人前去打探，俗称“说媳妇”。媒人携茶1斤去到女家，女家父母暂时收下“见面礼”，说些“托靠真主襄助”的话，但未置可否。因为“一回不打狗，二回不倒茶，三回四回才给话”啊！第二次，媒人领着小伙子，并把男家备办好的两份礼物（每份含茶叶、红糖等）一份留己，另一份送至女家。女方父母经过了解，有意开亲，即将礼物收下。一段时间后，媒人再次前往女方家，当被告知“喜欢”，说明已经“给话”，姻缘已是“定然”中事。

　　订婚

　　女家“给话”后，由男家订一吉利日期（一般为星期五“主麻天”），备上一定彩礼（茶叶、红糖、现金等），经济富裕者还要预备一定首饰，由媒人送到女家，称“纳瓦尔德”（意即凭真主的定然，自此双方均不反悔）。至此，两家互称亲家。
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