暮春初夏，楠溪江清澈的江水涨起来，两岸古村落的许多戏台上，纷纷响起了永嘉乱弹粗朴激扬的乐声。

　　“五一”小长假期间，慕名来到永嘉县岩头镇丽水街、芙蓉古村、苍陂古村等地的游客，亲身体验了当地民间剧团独特的艺术魅力。

　　这群古朴的乡民来自永嘉大山深处，守护着一个代代相传的唱腔曲调，正如初民守护火种。“永嘉乱弹”这一古老剧目，成为许多乡民安身立命之本。

　　星火燎原。民间戏班就像撒在草原上的火种，使永嘉乱弹走出大山，传遍各地。2009年，永嘉乱弹被列入第一批浙江省非物质文化遗产扩展名录，并开始逐渐具备全国性的影响力。永嘉全县现有13个民营乱弹剧团，仅今年第一季度，就在浙南闽北各地演出1000余场，收入数百万元。戏班红火，戏曲繁盛，乡村兴旺：形成了一种良性循环。

　　这份田野笔记正是我们对永嘉乱弹历史和现状的初步探寻。我们从瓯江北岸一个祠堂中的戏台起步，到达一大半永嘉乱弹艺人共同的家乡应界坑村，又前往永嘉乱弹的另一个兴旺之地小溪村。

　　有关乱弹的种种，就这样层层叠叠地在眼前展开了。

　　第一幕戏台

　　地点：永嘉县瓯北镇陡门头村一座祠堂

　　关键词：自然，自由

　　在今日的农村，戏台往往都坐落在祠堂或者庙宇里。

　　这座翻新过的祠堂，两扇木门后面是一片很大的场地。整个建筑呈四方形。方形的一条边是戏台，对着的另一条边供着香火，另两边墙上满是壁画。中间一个宽敞的天井，摆满了一排排长条板凳。

　　节日气氛还没有散去，今天照例要唱戏。乡民们早把天井挤满。条凳上坐不下，就站着。二楼的走廊上也站着很多人，靠着栏杆向戏台上望。坐在前排的几个妇女，手里抱着不满周岁的娃娃；娃娃眼睛盯着戏台上，也不吵闹。

　　人们的目光都聚焦到戏台上，这整个祠堂里，现在就数这一方天地最光亮，最火热。

　　正演的是《生死牌》。观众对剧情都很熟悉，同时仍然热衷于议论、评点、感慨，似乎每一次都是初次观看，每一次都愿意从中收获崭新的对于生活的唏嘘、愤怒与惊喜。因此，台下总是弥漫着一阵被刻意压低了的交谈声，这里面又蕴育着一股越来越浓厚的期盼情绪。

　　就在这样的关口，麻福地出场了。这个72岁的老人穿着一身黑色的行头，蹬着靴子，戴着官帽，胸前挂一串黑色的长须。瘦长的脸，两颊打着白色的粉底，眉心一道鲜红的油彩。台下仿佛等着这一刻似的，立即响起了此起彼伏的叫好声。那一阵轻微的嘈杂声很快潜伏下去。

　　作为省级非遗代表性传承人的麻福地是今天的主角。这不是他的戏班，说他是来客串、走穴、撑场子、慨然相助，都对。说到底，现在全县的戏台上，那些唱念做打的演员，一大半是他在应界坑村的同乡同族。

　　在永嘉唱乱弹，麻福地是个名角儿。有个村子请戏班来演戏，明确地说：“麻福地一定要来。他不来，戏班就不用来了。”到处都在唱戏，各个村子都希望能看到他在自己的戏台上。

　　观众全盘接受了他的表演风格。天井里的人们看着他夸张的演绎，大笑、鼓掌。热闹的议论声再度弥漫开来。麻福地的媳妇儿抱着他的小孙女儿也坐在台下，7个月大的小娃娃望着爷爷脸上的油彩，不时挥动小手。

　　坐在戏台下，此前从未看过永嘉乱弹的我们感受到，这是一种真正在尘土中生长出来的艺术。演员的念白是不标准的京白夹杂着温州话，凑成七字一句。唱腔曲调则分为正乱弹、反乱弹、滩簧三种，都用真嗓演唱。在这样热闹又宽敞的祠堂中，即便借助扩音设备，似乎也远远达不到“响遏行云”、“绕梁三日”的境界。但是麻福地的观众不在乎这些。戏台上时刻都充斥着热烈的氛围和鲜明的风格，板胡、唢呐、月琴、锣鼓齐齐鸣响，明快流畅。在高昂粗朴的唱腔中，击恶扬善的故事酣畅淋漓地上演。

　　舞台的边上，演员的左手侧，坐着乐队。曲笛、箫、唢呐、管……过去叫“正吹”。板胡加三弦、月琴，这在过去叫“正把”。还有檀板和大小鼓，兼小锣，这是指挥发令的。

　　我们看到一个叫李文笔的板胡师傅，他17岁就开始学艺，在乐队里已经待了十几年。

　　正戏开场前，一般先有两场武戏。动作多，节奏快，乐队需要全神贯注。一起板，李文笔也跟着抄起自己那把拉了七八年的板胡。到了前台场上打斗激烈时分，李文笔手上弓弦乱舞，松香四溅。灯光照射，这个壮实汉子的额上，渗出了丝丝细汗。趁着表演的间隙，他站起身来，脱了身上的深色外衣往边上一丢。接着，像松了一大口气似的，继续起劲地操琴。

　　武戏落幕，文戏正式登场。节奏舒缓悠长，乐队也一下子松弛下来。李文笔跟着檀板的指挥，不时拉上几声。他仿佛想起了什么，开始四下找那件外衣，捡回来再套上。

　　麻福地又是一长串念白。乐声停歇，李文笔索性点了一根烟，身子向后仰去，闲适地靠在椅背上，眯缝起眼睛。从他的位置看出去，台上台下，都在沉醉着。

　　第二幕山村

　　地点：永嘉县应坑乡应界坑村

　　关键词：家族，人生

　　戏台是永嘉乱弹的枝梢，它粗壮的根扎在大山里。

　　我们的目的地是应界坑村。这个3000多人的大村落，出了6个剧团，现在有300多人靠唱乱弹讨生活，经年累月地在永嘉、台州、丽水、金华等地的各个村镇演出。

　　绕过几十里盘山路，在一座颇为陡峭的山坡上，依山势而建的应界坑村出现在我们眼前。正月还没过去，与昨天那座江边的村庄相比，应界坑村略显得冷清。村人并不在这深邃偏僻的群山中窝着，都到山外的世界去闯荡了，其中最有代表性的一批，就是戏班。他们全年演出近2000场，创收800万元；正月里的生意占了其中大头。

　　只是在每年农历六月，一年中最为酷热的时候，进入了演出的淡季，几个戏班才会陆续回到村里。盛夏，才是应界坑村最为人声鼎沸的时候。

　　从这个村子走出的戏班点燃了浙南无数乡村庙会热闹欢乐的情绪，而应界坑自己的庙会则定在每年的六月十五。烈日高照，万里无云，蝉鸣响彻空山。应界坑人杀鸡宰羊，洗去一年在外奔波的风尘。然后登上麻氏宗祠高大的戏台，纵情表演。到了农历八月，戏班又开始沿着盘山路，出发往山外去了。

　　在麻福地的记忆中，早在自己还是个小孩儿的时候，村里的乡亲就已经开始以唱乱弹谋生。贫瘠的山地收不了多少庄稼，远离交通枢纽的山村也无望变身商贾往来的集镇。然而，据说是在清朝乾隆年间来到这里安居的麻氏先祖麻志钏，开办“老寿昌”戏馆，开启乱弹巡演先河的同时，也为子孙后裔留下了一个与众不同的饭碗。

　　“我6岁就跟着叔叔的戏班到处跑。”沿着狭窄的小巷和陡峭的石阶，带着我们在村里绕弯儿，麻福地开始回忆往事。

　　他出奇地顽皮，在小学里从不用心念书，对演戏却是天生的痴迷。9岁时麻福地正式上台跑龙套，15岁拜“乱弹全才”胡德法为师，专攻小生。

　　他成长得很快。24岁时，就做了一个国营乱弹剧团的团长，指导演员排演《打登州》，自己亲自登台主唱。大家发现，这个从小“在乱弹中生长”的小伙子实在不一般。观众热烈地追捧他，27岁，这个当红的小生和一位女戏迷喜结连理。

　　改革开放后，永嘉的民间乱弹剧团像雨后春笋一样冒出来。麻福地从家族亲友中搜罗班底，拉起了一个自己的剧团：儿子、媳妇儿、叔伯兄弟和表亲中的晚辈都在这个剧团里。

　　一个家族构成了一个戏班；一个戏班就是一个家庭：这是应界坑村民营剧团的特色。爸爸是老生，妈妈是青衣，大儿子唱小生，大女儿唱花旦，小儿子小女儿旁边的亲戚边做龙套边学戏——一个戏班就这样走出去闯江湖了。只要家庭稳固，剧团的核心就不会消融。

　　村长麻富南告诉我们，几十年来，全村先后有三分之二的人在剧团里唱过戏。有的虽然后来转行了，但是随时都能回到舞台上唱上一段。

　　我们见到了77岁的章月娥老人，她擅长的木偶戏从过去到现在都堪称一绝。用旧衣服的布料做成的小人，在她手中仿佛自己有了灵魂。她一手能牵三个木偶，奔跑、交战、翻跟头……再复杂的动作也做得出来。手上牵引，口中还要唱，也是乱弹腔调。这种木偶戏，在上世纪80年代大受欢迎，她儿子、儿媳都学会了，组成了一个远近闻名的剧团。章月娥曾经坐船赶到洞头，岛上群众争睹木偶戏，听她唱《南游记》，唱陈十四娘娘的故事，听得如痴如醉。

　　现在，麻福地把剧团交给媳妇儿打理。自己除了不时为同宗的剧团登台助阵，精力都花在乱弹的保护与传承上面。他和一些老艺人在散布于群山的村落中寻访古老的戏谱，挨家挨户地问，把老人们口中的词句和曲调记录在纸上。

　　第三幕校园

　　地点：永嘉县巽宅镇小溪村

　　关键词：传承，梦想

　　小溪村是永嘉乱弹的另一个源头。如今，年过七旬的老艺人在校园里手把手地教十几岁的孩子演唱乱弹。

　　在小溪小学一个简朴的水泥操场上，我们看到乡土艺术最生动的存续方式。一溜小板凳上坐着已近垂暮之年的老者，他们眼前则站着几个稚气未脱的娃娃，穿着戏服，打扮得漂漂亮亮，正拉开嗓子咿咿呀呀地唱着《小放牛》。老人们在半个世纪前都是闻名四里八乡的名角，在戏台上舞动水袖，骑马扬鞭。现在，已是白发苍苍，但手里的板胡、唢呐和檀板却没有闲着：他们组成了最权威的乐队，给自己的学生伴奏。

　　75岁的孙飞姬老人站在那里，仍有一种娉婷的神姿。听着孩子们演唱，她双手不自觉地轻轻打着拍子，嘴里也跟着哼唱。她是想起了自己少年学戏的往事：在收割之后格外开阔明净的水稻田里，一群小孩子围在师傅身边，模仿着身形步法……

　　在初三女生董育芳的身上，孙飞姬仿佛看到了自己当年的影子。这个姑娘正穿着一身蓝色的长衫，反串演唱小生。她向前迈步，或者转身扶住身旁饰演青衣的同学的双手，动作都是有板有眼。

　　她扬声唱道：“一枝梅花红十里，状元归家马如飞。”

　　这时，水泥操场变成了一个露天的大戏台。正在上体育课的小学生们围在董育芳身边，教学楼里的孩子们也扒着窗台凑出脑袋。学校没有围墙，住在学校附近的村民们也被鼓乐声吸引，纷纷围拢来，一手抱着娃娃，一手还捧着碗，不时喂上一口。

　　观众愈多，老人们也沉浸在愉快的情绪中。我们请求92岁的叶宝林老人也来一段示范。裹着厚厚的棉布睡衣的老太太毫不推辞，走到人群之中，曲膝，移步，转身，并以仍然高远清丽的嗓音唱出代代相传的词句来。

　　“孩子们都很有灵性。”孙飞姬说，“每一个角色都演得很好，如果立志在戏台上，一定能成角儿。”

　　董育芳说，家族里上下五代人都出乱弹演员，她是听着乱弹曲调长大的。

　　“妈妈告诉我，过去村人上山砍柴，在河边洗衣服，灶头做菜，都会哼上几句乱弹。现在我也是，做作业的时候，不经意哼出的就是乱弹腔调。”董育芳说。

　　老一辈乱弹艺人不愿放弃的，正是像董育芳这样的好苗子。她们是这片土地注定要生长出来的继承者，血液里颤动着弦音和鼓点，与生俱来充满对舞台的向往。

　　最令乱弹老艺人欣慰的是，他们已经成为这些年轻人心目中的理想，在这个极为多元化的现代社会中，风雨飘摇的传统文化能够得到青年一代发自内心的认同。

　　“油彩抹在脸上的感觉，很兴奋，很激动！”董育芳向我们回忆第一次登台的经历，观众是镇上各个学校的师生。当天演出的剧照登了报，她把报纸小心珍藏。少年心中一个乱弹的梦想，正在勃发。（记者曾福泉 叶圣义）